O inconsciente

Descartes, no século XVIII, acreditava que o homem era um ser que podia pensar-se e perceber-se diretamente.   Os positivistas, do século XIX, priorizavam a razão e definiam o homem como um ser capaz de ter consciência de si, de dominar-se.

A teoria psicanalítica, que expandiu-se no século XX, não está em continuidade com as ciências anteriores, opera um corte epistemológico radical, pois através dela há impossibilidade de se pensar em termos de clareza e de verdade imediatamente percebida: o inconsciente obriga qualquer sujeito a “desconhecer-se” (Lacan), na medida em que o inconsciente é, precisamente, aquilo que escapa a uma consciência clara de si.

A psicanálise renova a velha questão filosófica das relações entre a alma e corpo e distingue, no psiquismo, os fenômenos de consciência de os do inconsciente. Segundo Freud, existem forças irracionais que retiram, de certa forma, a autonomia do homem de ser e agir conforme sua vontade.

Esse novo conceito atacou diretamente o narcisismo dos teóricos que se sentiam grandiosos pela possibilidade de serem autosuficientes em função de sua superioridade intelectual.

O ser humano, de acordo com essa teoria, possui uma parte da mente que é desgovernada e composta por instintos, desejos e emoções que o escravizam.

Se pensarmos que muitas vezes decidimos que vamos fazer determinadas coisas, como um regime, por exemplo: Vou começar na segunda-feira! Procuramos sites na internet com as calorias quantificadas e a dieta mais adequada, entramos para academia, tudo pronto.  O que é essa coisa que surge dentro de nós que nos faz mudar de idéia, que nos faz comer sem fome, que não nos deixa parar de comer  depois que começamos(quando o que queremos é parar) ou que nos impede de fazer  tal exercício físico que nos propomos?

Quando começamos um relacionamento e nos apaixonamos, vemos tudo colorido, pensamos na pessoa 24h.... E... com o passar do tempo, percebemos que aquela pessoa era legal, mas não é “aquela pessoa”. Decidimos que não queremos mais, mas não podemos acreditar que tudo acabou, quando tudo evidencia que chegou. O que é essa coisa que surge dentro de nós que não nos deixa enfrentar a realidade e que não nos permite colocar um ponto final ?

Outro exemplo clássico é em relação aos nossos pais. Têm coisas neles que simplesmente não suportamos, temos até uma teoria pronta para criticá-los. Mas, inesperadamente, estamos agindo igualzinho! E pior ainda, nem nos damos conta! O que é essa coisa que surge dentro de nós que nos faz repetir, que nos faz agir exatamente da forma como achamos inaceitável, que nos faz ser aquilo que tanto evitamos e criticamos?

Nada como exemplos, que toquem as nossas emoções, para que possamos compreender uma teoria, um conceito. Para que realmente possamos introjetá-los, precisamos sentí-los. “Na metodologia freudiana, a exigência de teorização só é legítima se remeter para a experiência singular e autêntica de uma história pessoal, analisada sob o ângulo de um vivido, de um sentido, de um experimentado, ou seja, sob o ângulo de uma subjetividade em luta com o inconsciente. “

Não é fácil acreditar na teoria do inconsciente, que nos aproxima dos animais com seus atos instintivos, que nos mostra a desapropriação de nós. Por outro lado, seguir na arrogância de que tudo podemos e sabemos sobre nossa mente, é negar a possibilidade de enxergar além, além das barreiras do consciente.

Abrindo- nos à experiência da análise ou da terapia psicanalítica somos convidados a viajar pelos mistérios e desrazões que nos movem e nos impulsionam na vida e isso só  pode ser visto através do olhar do outro.

A psicanálise, dessa forma, traz o conceito de alteridade (http://pt.wikipedia.org/wiki/Alteridade) como um fator imprescindível na busca pelo autoconhecimento.

E nós? Como agimos em relação aos novos conceitos que tomamos consciência? Prefirimos desconhecer nosso inconsciente e seguir tendo uma vida dominada pelo que não escolhemos para nós?